Источник: Г.Ф.Баймурзина. Сочинение Г.Губайдуллиной «Моя деревня за [последние] 50 лет» как исторический источник» // Отечественная война 1812 года в исторических судьбах народов Башкортостана: материалы региональной научно-практической конференции школьников, студентов и аспирантов, посвященной 200-летию Отечественной войны 1812 года (21 декабря 2011 г.). – Сибай: Издательство ГУП РБ «СГТ», 2011. – С. 42 – 48.
Примечание: Публикуется на историко-краеведческом портале Ургаза.ру с целью популяризации научных исследований по юго-востоку Башкортостана.
В настоящее время в государственных и частных коллекциях хранятся сочинения школьников и студентов по истории Башкортостана, в них большое внимание уделяется социально-экономическому и культурному развитию нашего края и республики.
По своему содержанию сочинения являются важными историческими источниками, имеющие большое значение для правильного понимания событий социальной и политической истории, установлению точных дат и т.д. Научная значимость сочинений определяется и тем, что в них излагается точка зрения опрашиваемых информаторов на произошедшие события, и таким образом, они удачно дополняют монотонные источники различного характера советского периода.
В большинстве они написаны со слов информаторов, которые нередко являлись непосредственными участниками описываемых ими событий. В отечественной научной литературе данные сочинения – воспоминания используются еще недостаточно полно. Между тем они представляют собой интерес во многих отношениях.
В данной статье мы хотим представить Вашему вниманию сочинение по дисциплине «Башкирский язык», посвященное теме «Моя деревня за [последние] 50 лет» студентки Сибайского педагогического училища Гульсиры Губайдуллиной. Данное сочинение написано 10 апреля 1967 г. со слов отца К.А.Губайдуллина. Ценность информации, предоставленной Канзафаром Абайдулловичем дочери для сочинения, обуславливается тем, что он стоял у истоков колхозного движения и был знаком со всеми трудностями того периода. Так, К.Губайдуллин был первым председателем комсомольской организации, одним из первых коммунистов и вторым председателем колхоза д.Валитово современного Хайбуллинского района РБ. Поэтому не случайно в сочинение говорится о подробностях установления советской власти и развития коллективного хозяйства в деревне Валитово. Также описываются люди и события, приводятся конкретные цифры по количеству скота и техники в 20-60-е гг. ХХ в. Сведения, отраженные в сочинении Г.Губайдуллиной, во многом не сохранились по другим источникам, а потому являются единственным материалом по истории колхозного строительства в деревне Валитово. Надеемся, что данное сочинение вызовет интерес исследователей по истории Башкортостана советского периода.
Сочинение Г.Губайдуллиной написано на башкирском языке на машинописных листах формата А 4, объемом шесть страниц. В 2002 г. данный документ передан Г.Губайдуллиной студенту СИ БашГУ Ю.А.Минишеву.
Далее приводим сочинение, переведенное нами с башкирского на русский язык, сохранив при этом стиль языка письма.
Сочинение начинается со стихотворения М.Карима «О березовом листе».
«Пускай на глобусе ты кажешься листком,
Горячим занесенным ветерком, – Башкирия моя!
Твой сын простой, я восхищен твоею широтой!
Родной моей, единственной, великой
Простерлась ты от Ика до Яика,
И у тебя такие горы есть:
Вершин достичь – орел сочтет за честь!
Я с детства так люблю – твой сын –
И гордость гор, и красоту долин,
И золото земли, и серебристость вод,
Но всех дороже мне родной народ!
Моя деревня Валитово находится на самой южном окраине Башкортостана – Хайбуллинском районе. [Сама] деревня Валитово расположена в восточной части района, у истоков реки Малый Уртазым (в деревне ее называют Айгыраткан). Юго-восточная часть деревни примыкает к бескрайней степи, а с трех других сторон ее окружают небольшие горы.
Валитово – древняя деревня, и у нее есть своя история. По воспоминаниям старожилов, до Октябрьской революции, в деревне жилось плохо. [Жители] недоедали, [были] раздеты и разуты, [среди них] царила безграмотность. Даже к 1917 г. народ [продолжал] в основном занимался скотоводством, земледелию уделяли мало внимания. Жили самостоятельными хозяйствами. В деревне жили зимой, а летом выходили на кочевку. Власть в деревне подчинялась кулакам, в работниках у них были бедняки. Кулаки держали их в подчинении (дословно «малайлыкта тоткандар»), заставляя работать впроголодь с утра до ночи, оскорбляя и избивая.
В это время в деревню возвратился уроженец наших краев, член партии с 1917 г. Хуснутдин Камаевич Исяньюлов. До приезда в родную деревню, он служил политруком в рядах Красной Армии, был ранен, лежал в госпитале. Полечившись, возвратился в деревню и вел агитацию, создавая отряды [из жителей края] для борьбы с Колчаком. [Затем Х.Исяньюлов занимался] отправлял их в ряды Красной Армии. Один из отправленных им отрядов вошел в состав дивизии Чапаева. В настоящее время в деревне из чапаевцев проживает Муртаза Валитов.
1919-1920 гг. наступают очень тяжелые времена. От голода и болезней умерло много людей. В этот неблагополучный 1920 г. происходит еще одна трагедия. В ноябре Хуснутдин Исяньюлов отправил [мобилизованных им] солдат в Красную Армию и приезжает для создания [следующего] отряда. В один из вечеров, когда он сидел за ужином, дом скрытно окружают кулаки, хватают и увозят его за деревню Абдулнасырово к озеру под названием Киндер калган. Где расстреливают его, а затем раздевают и оставляют [на том месте]. В убийстве коммуниста принимал участие, исполнявший обязанности сельсовета, сын кулака Асмандияр Абдулгатаевич Махмутов (из деревни Киндерле).
В 1920 г. был жестокий голод. Власть была полностью у кулаков. Помимо гибели людей от голода, кулаки уничтожали целые семьи. Выводили всех жителей деревни на улицу, заставляли бедняков избивать друг друга, держа всех в страхе.
В это время секретарем сельского совета был член РИК Рахматуллин Хайбулла Абдуллович.
Народ не согласный жить больше под гнетом кулаков, пишет на них жалобу. Следствие [по жалобе] шло с 1922 по 1925 гг. Во время следствия, кулаки и их помощники боясь ответственности, выкрадывают из могилы тело коммуниста Исяньюлова.
В 1924 г. в деревне начинается кооперация, в качестве членов в него вступают бедняки. Кооперация сильно помогла жителям деревни, начался переход к земледелию, потому что кооперативу предоставлялся кредит. Появилась возможность [у населения для] покупки лошади, плуга, семян. Рос авторитет советской власти.
В 1926 г. бедные крестьяне по своей инициативе объединяются в товарищество по обработке земли. Члены товарищества вместе выходили на посев, уборку, так как совместно обрабатывать землю было легче. Это стало началом объединения крестьян в коллективное хозяйство. В эти года через кооператив приобретают первый трактор. В организованном 1929 г. Зилаирском совхозе направляется молодежь на курсы трактористов.
В 1930 г. организуют колхоз имени XV партсъезда. Впервые года каждый стремился выходить на работу со своей лошадью. В 1931 г. начинаются борьба с кулачеством как классом и их отправляют на ссылку в Черемхово, Акмуллинск. Все их богатство было конфисковано и отдано колхозу. Их большие дома с железными крышами передаются правлению, школе, из мечети делают клуб.
В 1931 г. начинает работу начальная школа.
В это время председателем сельского совета работал коммунист Ахметов, а секретарем комсомольской ячейки – Губайдуллин Канзафар.
Тайная комсомольская организация было организована еще в 1925 г. Из-за отсутствия партийной организации всю работу по организации колхоза вела комсомольская ячейка.
Избавившись от кулаков, колхоз начинает развиваться, становится передовиком района. У колхоза было два трактора «Фордзун-инт», одна автомашина, фургон, множество лобогреек, хороших лошадей, быков, три уборочные машины, молотилки. Когда провожали зерновую колонну на станцию Сара, то отправляли за раз 120 повозок. В повозки запрягали только лошадей.
В эти года колхоз снова увеличивается. Зилаирский совхоз берет над колхозом шефство, во время сбора урожая отправляли на помощь комбайн. Из-за отдаленности совхоза, по району создается МТС и он начинает обслуживать колхоз. При МТС были созданы курсы механизаторов, где сельская молодежь, обучившись, возвращалась трактористами и комбайнерами.
До войны в колхозе было 10 тракторов, среди них С-80, очень много скота – более двух тысяч овец, 200-300 голов КРС, 360 рабочих лошадей. Колхозу государством на вечное пользование было отведено 15 тысяч гектаров земли, из них под пашню до войны отводилось 2500 гектаров.
С началом Великой Отечественной войны из колхоза на фронт ушло более 200 человек, автомашина, и 30 кавалеристов с лошадьми. Все обмундирование и оружие кавалеристов было [приобретено] за счет колхоза. Из ушедших на фронт [односельчан] 72 погибли, большинство вернулось с тяжелыми ранениями, были и изувеченные, оставшиеся без рук или ног.
После войны в колхозе осталось 20-30 голов скота, 25 лошадей, 30 овец, 6 быков. И те были слабыми и хилыми. Из всех пашенных земель обрабатывалось только 350 гектаров.
Во время войны оставшимся в колхозе [людям] жилось очень тяжело. В деревне оставались только женщины, дети, подростки старики и старухи. Вся техника находилась в их руках. Вместо ушедших на фронт мужчин на их место встали жены, сестры. Они обучались работать с техникой.
Первые ученики деревенской школы, стали первыми, вступившими в пионеры: Шакира Каримова, Сахибьямал Алибаева, Гульяугар Губайдуллина, Зубайда Нургалина. Они же первыми освоили трактор, без устали работая день и ночь. Урожай вышел на славу, но для сбора его не хватало техники, рабочей силы, поэтому и работали без устали целыми сутками.
Комсомольцы всегда были в первых рядах. Организовывали помощь для фронта: вязали носки, варежки, собирали одежду и деньги. Женщины сдавали свои накосники, монеты, нагрудники.
После войны, с возвращением фронтовиков работа возобновляется, все возвращается на свои места. Колхоз закупает две новые автомашины, 20 быков, МТС выделяет колхозу трактор. В 1952 г. колхоз вновь выходит по району на первое место. В это время количество скота, хотя оно не доходило до военного, значительно вырастает, насчитывалось 1500 овец, 170 лошадей, 90 коров и для развдения закуплено 5 свиней. В колхозе строились крупные объекты: птицеферма, конюшня, овчарня, мельница.
В 1954 г. в голую степь прибывают целинники. Они приехали, когда уже было холодно, грязно, не было дорог и начинают ставить палатки. Первого мая прокладывается первая борозда, так началось строительство Целинного совхоза. Вскоре появляется новый поселок целинников.
В 1956 г. колхоз имени XV партсъезда [д.Валитово] объединяется совместно с этим совхозом и начинает носить название «Хайбуллинский зерносовхоз». В настоящее время в этот совхоз кроме нашей деревни входят: Исянгильдино, Абдулнасырово, Комсомольск и поселок Целинное.
В настоящее время в нашей деревне [насчитывается] около 200 домов, имеется 8-летняя башкирская и 4-летняя русская школы. В будущем русскую школу предполагается преобразовать в 8-летнюю, и построить для этого отдельную школу. Есть два магазина и небольшой клуб. В деревне уже давно работает кино, радио, электричество. Люди могут ежедневно смотреть кино, когда захотят слушать радио, при необходимости используют электричество. Для любителей-книголюбов всегда открыта библиотека. В деревне [открыт] медпункт, а в центральном отделении совхоза работает большая больница.
Проводится масштабная работа по озеленению. По берегам речки посажены тополя. В будущем наша деревня, будет окружена зеленью. Так, жители деревни стремятся к улучшению жизни.
В нашей деревне, как и в совхозе, в основном занимаются земледелием, так как наш совхоз – земледельческий. В прошлом у людей, не знавших земледелия, дети, внуки, правнуки, праправнуки в прошедшем году [1966 г.] собрали в среднем по 22 центнера гектара, такой урожай вряд ли можно собрать без техники. В деревне много машин, тракторов, самоходных комбайнов, дизельных установок, в центральном отделении расположена большая мастерская. Собранный урожай обрабатывается механическим способом.
Таким образом, в прошлом голодные, раздетые и разутые крестьяне, идут к светлой жизни, счастливому будущему – стремятся к коммунизму».