Проблема мордовского переселения в Башкирское Зауралье до сих пор остается неизученным. Не исследованы обычаи и традиции мордвы юго-восточного Башкортостана, ее численность и процесс ассимиляции среди русскоязычного населения.
Мордва начинает проникать в Заволжье в XVII в., но в это время оно не отличалось массовостью. Переселение усилилось после сооружения Новозакамской линии и строительства крепостей между Самарой и Оренбургом.
Наибольший приток мордовского населения в Оренбургскую губернию приходиться на вторую половину XIX в. В 1858 г. его численность составила 9,9 тысяч человек. Основными районами расселения мордвы в губернии были Оренбургский и Орский уезды [1]. По закону от 10 февраля 1869 г. было разрешено башкирам продавать и сдавать свои земли в аренду, в результате они были лишены немалого количества своей территории. Продажей земли очень преуспели башкиры-тангауры и поэтому, сегодня на территории Зилаирского и Хайбуллинского районов, так много русских, мордовских, украинских, чувашских населенных пунктов. В Баймакском районе на поприще продажи земли обогатились такие населенные пункты как Ахмерово, Ишмурзино, Карышкино, Куктуба (Ибрагимово), Мамбетово, Тавлыкаево и Яратово [2].
В начале ХХ в., на границе нынешнего Баймакского и Зилаирского районов, возникла мордовская деревня Васильевка (Лаимберды). Основатели ее с разных мест – из Пензенской губернии, из хутора Черновка Самарской губернии, из хутора Федоровский (ныне Хайбуллинский район), из села Кузьминовка (ныне Федоровский район) [3]. Во время голода 1920-1921 гг. среди его жителей прошел слух о том, что в Сибири живется лучше и некоторая часть мордвы отправилась в Семипалатинскую губернию, но хорошей жизни, одним словом, не увидели [4]. По данным сплошного подворного учета 1923 г. в поселке Васильевском Тангауровской волости Зилаирского кантона проживало 321 человек, в том числе 255 мордвы [5]. По переписи 1926 г. численность населения составила 464 человек, из которых 248 жителей относились к мордовской национальности [6]. Здесь жили и башкиры, которые не хуже мордвы говорили на мордовском языке [7].
В конце 20-х – в начале 30-х гг. ХХ в. начинается массовый отток мордвы из Васильевки на Байкаринский и Юлалинский рудники Баймакского района. Причина миграции была в том, что не по нраву оказалась колхозная жизнь. Тронуться с насиженных мест мордву вынудило раскулачивание и репрессии [8]. Мордва на Байкаринском руднике появилась в 1931 г., и вплоть до 1936 г. рабочий состав предприятия пополнялся из деревни Васильевка. В 1931 г. на руднике проживало 12 мордвы; 1932 г. – 20; 1935 г. – 104; 1936 г. – 92 мордвы [9]. После закрытия Байкаринского рудника 1949 г. мордва обосновалась в Баймаке и Сибае. На Юлалинском руднике мордва из Васильевки обосновалась в 1932 г., а в 1942 г. из-за закрытия шахты в Юлалах и отсутствия работы все они переехали в поселок Сибай [10].
Выходцы из Васильевки также проживали во II-Иткуловском лесоуправлении, в селе Темясово и в поселке Тубинск Баймакского района. А в Васильевке к началу 50-х гг. ХХ в. не функционировала школа, не работал магазин. В 1953 г. оттуда хлынул большой поток людей в Сибай на курсы, организованные Башкирским медносерным комбинатом. Последними деревню покинули Чемодановы – перебрались в село Акмурун Баймакского района [11].
Процесс ассимиляции мордвы в Васильевке начался еще в 30-х гг. ХХ в. Тогда, по требованию партии многие коммунисты поменяли свою национальность, так как это мешало их продвижению по службе. На рудниках между собой рабочие вели разговоры о том, что не стоит детям прививать их родной мордовский язык – дескать, из-за этого они будут плохо учиться в школе. Во многих семьях старались чаще говорить на русском языке [12]. Сегодня лишь некоторые старожилы могут сказать что-нибудь на родном языке, а молодежь, потомки мордвы в 3-4 поколениях, которые живут в Сибае, пишутся русскими.
В 1910-1911 гг. часть жителей мордовского села Яковлевка, расположенного у реки Чебенька (Себенле), основали у реки Ургаза (Уртазымка) хутор Ново-Яковлевский [13]. Главной причиной переселения мордвы-староверов в Башкирское Зауралье был поиск земель, пригодных для проживания [14], а также пожар, возникший во время засухи, в результате которого родное село сгорело дотла [15]. В 1921 г., после трехлетнего земельного спора с башкирами, мордва покинула хутор. Одни вернулись на родину, другие обосновались на хуторе Богачевка Баймакского района [16]. В 1924 г. хутор Ново-Яковлевский стал вновь возрождаться, и часть прежних жителей вернулась. В 1933 г. ново-яковлевские богачи-единоличники были изгнаны. Мордовские семьи обосновались в Богачевке [17]. Сегодня в селе Яковлевка Баймакского района нет прямых потомков основателей этого населенного пункта. В 1995 г. Елене Семеновне Сульдиной, дочери одного из основателей села, был задан вопрос о том, почему она пишется в документах русской. Она ответила: «Предки мои мордва, но мать русская – значит, и я русская» [18].
Сегодня на родине основателей села Яковлевка Баймакского района – в деревне Яковлевка Саракташского района Оренбургской области мордовский язык тоже на грани вымирания. Молодежь здесь в основном говорит на русском языке, по паспорту – русские. Лишь старожилы помнят свой язык, свои национальные обычаи и традиции. Летом 2001 г. была сделана попытка вернуться к своим истокам: в этом населенном пункте проходила Неделя мордовской культуры [19].
Нужно сказать, что по пути к берегам реки Ургаза мордва в 1910 г. основали хутор Верхний Сарабиль, который сегодня расположен в Зианчуринском районе [20]. По данным переписи 1926 г., в Сарабиле проживали 381 человек, из которых только 10 имели мордовскую национальность [21]. Сегодня его жители полностью подверглись ассимиляции, так как, по данным Тазларовской сельской администрации в Верхнем Сарабиле живут русские.
Мордва в русской деревне Богачевка живет с самого начала ее возникновения в 1910 г. В 1923 г. проживало 345 человек, в том числе 69 мордвы [22], а в 1926 г. 92 человека из 533 жителей были мордовской национальности [23]. Уже с 1935 г. они в документах стали называться русскими. Сегодня в Богачевке лишь единицы могут спеть частушки на родном языке, а в крайнем случае – сумеют сказать пару слов на мордовском.
В 1912 г. на хуторе Акмурун обосновались мордовские переселенцы из хуторов Верхний и Нижний Бискужа Оренбургской губернии. Причина их переезда – перенаселенность хуторов [24]. По данным переписи 1926 г., в хуторе Акмурун Тангауровской волости Зилаирского кантона проживали 369 русских, 122 мордвы, 7 башкир [25]. Для сравнения в хуторах Верхний и Нижний Бискужа Усерганской волости того же кантона, в это время, проживало 68 и 471 человек мордовской национальности [26]. В марте 1926 г. мордва Акмуруна начинает выходить из местного колхоза. Мордва хутора жила на одной улице, а с 1926 по 1930 гг. часть ее переехала в Баймак на улицу Комсомольскую [27]. Сегодня потомки мордвы Акмуруна также подпали под ассимиляцию.
Выходцы из Акмуруна проживали и в деревне Бекешево Баймакского района. Все они в похозяйственных книгах 30-х гг. ХХ в. данного населенного пункта указаны как русские. В 1935 г. официально мордвой значатся только семья Лукьяновых из трех человек [28]. В 2002 г. в Бекешево зафиксирован лишь один человек мордовской национальности из той категории мордвы, которые писались русскими [29]. В 1936-1937 гг. в поселке Тубинск Баймакского района проживали 2 бекешевские мордовки [30].
По данным сплошного подворного учета 1923 гг. в Башреспублике по Зилаирскому кантону лиц мордовской национальности составляло – 5509 человек: Бурзян- Кипчакская волость – 1252 мордвы; Ташлинская волость – 890 мордвы; Тангауровская волость – 482 мордвы; Таналыкская волость – 30 мордвы; Мурапталовская волость – 586 мордвы; Мраковская волость – 1714 мордвы; Куюргазинская волость – 354 мордвы. По Тамьян-Катайскому кантону – 110 человек: Белорецкая волость (завод Тирлянский) – 1 мордвин; Усмангалинская волость –109 мордвы [31].
Для сравнения можно показать численность мордвы на территории Зилаирского кантона по 10 волостям (из 12) по переписи 1926 г. Так, по 10 волостям Зилаирского кантона насчитывалось 7579 мордвы: Кипчакская волость – 3774 человек мордовской национальности; Кананикольская волость – 43 мордвы; Преображенская волость – 155 мордвы; Салиховская волость – 307 мордвы; Таналыкская волость – 39 мордвы; Сабыровская волость – 26 мордвы; Куюргазинская волость – 524 мордвы; Тангауровская волость – 557 мордвы; Усерганская волость – 658 мордвы; Утягуловская волость – 1506 мордвы [32].
Необходимо указать и динамику численности мордвы в поселке Тубинск Баймакского района. Так в 1930-1931 гг. их насчитывалось 12 человек; в1932 г. – 18; 1933 г. – 24; 1934 г. – 27; 1935 г. – 61; 1936 г. – 83; 1937 г. – 84; 1938 г. – 69; 1939 г. – 70 мордвы. В основном, мордва прибыла из деревни Старо-Иликово Бакалинского района – 29 человек, из хутора Гусевка Кугарчинского района – 10 человек, из Мраковского района – 10 человек, из Оренбургской области – 9 человек, из Мордовии – 8 человек и так далее. Переселенцев из Бакалинского района в 1935 году насчитывалось 12 человек; 1936 г. – 26; 1937 г. – 24 и 1938 г. – 17 мордвы. К началу Великой Отечественной войны выходцы из Бакалинского района вернулись обратно на родину. Необходимо отметить, что в поселок Тубинск, вместе с мордвой, прибыли и нагайбаки из этого района. Мордва из хутора Гусевка Кугарчинского района стала прибывать в 1935 г. – 2 человека; 1936 г. – 6; 1937 г. – 12; 1938 г. – 9 и 1939 г. – 8 человек мордовской национальности. А мордва из Оренбургской области стала заселять поселок Тубинск в 1934 г. – 4 человека, в 1935 г. – 5 человек, в основном, уроженцы села Кутуш Первомайского района. Нужно указать о миграции мордвы, проживавших в поселке Тубинск в указанное время. Так, один из представителей мордвы Кугарчинского района в 1937 г. прибыл в поселок из Юлалинского рудника и в том же году выбыл в деревню Мурзейка Баймакского района, а другой представитель того же района, прожив год в Тубинске, выбыл в Ишбердинский рудник Баймакского района. Две мордвы, прибывшие в 1930 и 1936 гг. из деревни Темясово Баймакского района, вернулись туда обратно в 1937 г. В 1936 г. 50 летний мордвин уехал в деревню Мурзейка Баймакского района, а в 1937 г. 20 летний парень выбыл в деревню II-Иткулово Баймакского района [33].
За период с 1946 по 1948 гг. в поселке Тубинск проживало 24 мордвы, в том числе 8 человек из местных жителей и 16 новоприбывшие [34]. Сегодня в поселке, по результатам Всероссийской переписи населения 2002 года, зафиксирован 1 мордвин. В поселке проживают несколько ассимилированных мордовских семей, которые пишутся русскими. Один из ассимилированных мордвинов женился на башкирке, и их дети сносно говорят и на русском, так и на башкирском языках, но пишутся русскими.
В 1935-1938 гг. имело место переселения мордвы из Мордовии. Обосновалась она в Зилаирском зерносовхозе Баймакского района. Переселиться людей заставила трудная жизнь на родине, в деревне Верхняя Лухма Инсарского района Мордовии [35]. Всего мордвы в зерносовхозе с 1949 по 1951 гг. насчитывалось 95 человек, с 1952 по 1954 гг. – 197 человек [36]. В1951-1954 гг. в русле освоения целинных земель рабочий Зилаирского зерносовхоза Михаил Барашкин провел вербовку людей из Мордовии в Башкирское Зауралье. Переселенцы были жителями деревень Верхняя Лухма, Кочетовка и Морд-Паевка Инсарского района Мордовии. Большое число мордовского населения сосредоточивалось в Зилаирском зерносовхозе, в Сосновском и Центральном отделениях хозяйства. Житель Сосновского отделения Пивкин назвал одну из местных улиц «Шанхаем», так как она в то время представляла собой бугор, где тесно ютились дома и землянки мордовских переселенцев [37]. В 1958 г., когда в хозяйстве насчитывалось 243 мордвы [38], значительная ее часть перебралась в совхоз «Урал» Абзелиловского района [39]. Сегодня там проживают не более 10 человек мордовской национальности, в основном, люди пожилого возраста. О сильной ассимиляции со стороны русских говорит тот факт, что все они стали считать, что процесс ассимиляции мордвы в русскоязычной среде – это естественный процесс и его осуждать нельзя, ибо в свое время не было возможности говорить на мордовском языке и прививать их детям [40]. В настоящее время в совхозе «Зилаирский» Баймакского района численность мордвы не более 20 человека.
В 1936 г. мордовские хозяйства были учтены и в деревне II-Иткулово Баймакского района. В 1936 г. проживало 8 семей в количестве 40 человек, а в 1937 б. учтена еще одна семья из 6 человек. Так, четыре семьи единоличников облагались налогами, а остальные были рабочими местного хозяйства и поэтому они не подпали под налогообложение [41]. В 1964-1966 гг. во II-Иткулове проживало 3 мордвы [42]. Сегодня в этом населенном пункте проживает смешанная семья: русский мордовских кровей женат на башкирке и их дети пишутся русскими. Данная семья считается единственной русской семьей в этой башкирской деревне.
На Ишбердинском руднике Баймакского района (он находился недалеко от деревни Кусеево и просуществовал до середины 50-х годов) в период с 1937 по 1945 гг. проживали 17 человек мордовской национальности, с 1946 по 1951 гг. – 8 человек. Все они переехали в поселок Тубинск Баймакского района [43]. На территории Темясовского сельсовета Баймакского района в 1940-1942 гг. проживало 18 мордвы, а с 1949-1951 гг. – 19 мордвы [44]. В последние годы в Темясове не зафиксирован факт проживания мордвы.
В середины 50-х гг. ХХ в. в деревне Казанка Баймакского района проживала семья ассимилированного мордвина. По одной такой же семье в 1961-1963 гг. имелось в деревнях Ново-Кизилка и Старый Сибай Баймакского района [45].
В данной динамике отмечается рост доли башкирского населения, уменьшения русского и сокращение численности мордвы.
При сборе материала пришлось столкнуться с разным восприятием данного исследования. Одни, в основном - пожилые пенсионеры, радовались расспросам, другие отказывались беседовать. Были и такие, которые напрочь отрицали свои мордовские корни и утверждали, что они русские. Общительный человек по имени Алексей Михайлович поделился: «Я не знаю родного языка. В школьном возрасте скрывал свою национальность - боялся, что будут дразнить. Так как с детства жил в окружении башкир, хорошо говорю на башкирском. Записался русским, чтобы легче было жить – поступить в институт, продвигаться по служебной лестнице» [46].
Таким образом, в ближайшем будущем мордовская национальность на юго-востоке Башкортостана может кануть в небытие. Потомки мордвы считают себя русскими. Причину тому – слабость национального самосознания из-за отсутствия языковой среды вокруг, попадание мордвы после их переселения в русскоязычную среду, смешанные браки, поощрение руководством среднего и высшего звеньев власти изменения мордвой своей национальности в советские времена.
